激辩呼格吉勒图，冤案仅是历史的遗憾？

　　呼格吉勒图无罪，在法院这份迟到的再审判决之外，社会各界围绕冤案的生成逻辑与后续追责，讨论的热度不减。昨日，最高人民法院微博摘发多位法学教授观点，其中北京师范大学法学院教授宋英辉的说法引来不少围观。“未对呼格吉勒图指甲血迹做DNA技术鉴定，是受客观条件限制，应用历史的眼光看待”，将个案错误与法律完善与否、人的认知能力以及案件侦破技术等因素联系起来，这并不是仅有呼案才出现的观点。昨日晚间，涉事学者发表声明称，官方微博“增删加工”其观点。

　　最近一段时间以来，随着一些冤假错案陆续得到纠正，如何看待案件结果的翻转，尤其是如何看待被法院无罪宣判的公民，不仅在互联网上时有争论，甚至一些执法部门在相关问题上也出现观念与行为上的反复。包括呼格吉勒图、念斌等多位被法院最终宣判无罪的公民，由于陈年旧案的时间久远，案件最终的再审改判依据，多使用“事实不清，证据不足”的无罪宣判，很多案件也因此笼统地被视为“疑罪从无”原则在当下的适用。

　　“陈年旧案按照现在严苛证据要求的标准看，是应当疑罪从无、宣告无罪，但他未必就不是真凶”，这是非常流行的某种“理性认识”。最突出的表现就是念斌案，这边厢法院作出无罪判决，那边厢案件的原侦查机关就已经再次把念斌列为重要嫌疑人，名字继续挂在限制出境的黑名单上。办案机关究竟出于何种目的，是否在借继续查案抵抗责任追究，或许不便妄加推测、尤其是下定论。但冤假错案的纠正被视为某种历史的遗憾，呼吁“用历史的眼光看待”却一直借此在做某种辩白。

　　呼格吉勒图的罪与非罪，18年后的改判依据中并无DNA鉴定一项，但对案件的评述却搬出未做DNA鉴定作为技术缺憾的理由，言外之意依然困在了某种心有不甘———为了程序正义，似乎错放了可能的“真凶”。为当年的冤假错案寻找理由、依据，甚至以不全面了解案情为代价做辩护，并不是可取的公共讨论姿态。昨日南都社论提及呼案非常可疑的指甲血型鉴定证据，这同样也是“DNA鉴定遗憾”论立足的证据所在。按照最先到达现场的警察说法，被害人身上无破损、无伤口，则呼格指甲中的残留物从何而来，侦查机关伪造证据的嫌疑需要非常认真地调查去排除，排除不了就要深究。

　　有被泛化倾向的“疑罪从无”结论，一方面还公民以清白，但另一方面也让司法判决无罪的公民依然活在“可能是在逃真凶”的阴影下。无罪判决“存疑”之所在，更多源自当年的那些有罪供述，以及与有罪供述相关联的某些疑点证据，口供从何而来，动辄几十个小时的所谓“思想工作”究竟是怎么做的?追责交付给时代，归咎于“严打”重压，但在同样的环境下，执法者依然有不同的选择，这便是现在深究错案责任的理据。

　　同样的逻辑中，用历史的遗憾为当年错误的司法裁量做某种辩解，在司法系统内部也不乏支持者。基于历史的、技术的局限而无法求得真相，在这一前提下苛责司法人员并不符合司法规律。但反观当下举步维艰(大多不了了之)的错案追责，对错案的定义始终落在非技术局限所能搪塞的领域，包括刑讯逼供，包括司法被操控，也包括人为的枉法裁判。技术乃至历史的局限，可以作辩护，却很难成为当下一些错案产生的理由。法律工作者身在其位却坚持不住法律底线，任凭法外力量的操控，任凭“做饭-端饭-吃饭”的循环，则错案酿成后的责任追究，并无司法规律可作抗辩。

　　要警惕历史被作为辩解与回避的理由，此种论调盛行的恶果，只能是冤案的生成逻辑被人为忽略、遮掩，成为错案继续产生的隐患。